Целью данной статьи является анализ влияния интеллектуальной атмосферы, складывающейся в Александрийском мусейоне, на интеллектуальную жизнь александрийского общества. Предметом исследования выступает Александрийский мусейон как традиционная форма музеефикации, присущая классической эллинистической культуре. Методологической основой данной статьи выступают общенаучные методы анализа и синтеза, которые позволили интегрировать традиции отечественных и зарубежных исследователей по рассматриваемой проблеме. Также были использованы сравнительно-исторический метод, метод системного анализа, структурно-диахронный метод, статистический метод, герменевтический метод, прием исторического описания. Трудов, посвященных крупнейшему образовательному центру - Александрийской школе, - в настоящий момент более чем достаточно, чего нельзя сказать об Александрийском мусейоне. Некоторые отрывочные сведения об ученых мужах, чья деятельность протекала в мусейоне, мы находим в произведениях Страбона, Диодора Сицилийского, Диогена Лаэртского. Отдельные аспекты развития Александрийского мусейона встречаются в трудах отечественных исследователей А.А. Бондаренко и В.П. Поршева. Общекультурный анализ развития Александрийской жизни можно увидеть в работах зарубежных исследователей A. Harnack, C. Kingsley, R.M. Macleod, E.D. Parsons. В статье определяется, что этапы развития Александрийского мусейона были связаны с теми социально-политическими, культурными и религиозными изменениями, которые характеризовали Римскую империю в различные исторические периоды. Именно Александрийский мусейон стал первым интеллектуальным центром, сформировавшим культурный облик города. Особенностью данного интеллектуального центра было то, что он представлял собой реализованную идею классической античности о соединении материальных и культурных ценностей, способных наиболее эффективным образом влиять на александрийский социум.