№ 1 (2018)

Представлена проблема сущности идеологии антисоветского движения востока России эпохи социально-политических катаклизмов 1918-1920 гг. и ее влияния на политическую борьбу за власть в Сибирском регионе. Цель исследования - выявить особенности идеологических установок антисоветских политических группировок в годы Гражданской войны в Сибири и причины консолидации адептов Февральской революции вокруг «белой идеи» унитарного государства. Установлено, что антисоветский политический блок в начальный период Гражданской войны включал в себя три идейных течения, которые отражали объективную расстановку социально-классовых и политических сил в Сибири. Интересы этих политических группировок находились в острых противоречиях в связи с разным пониманием будущего государственного устройства России. Социалисты отстаивали принцип федерации, офицерско-кадетские группы защищали идею унитарного государства, сибирские областники выступали за конфедеративное устройство России. Различные идейные предпочтения вылились в ожесточенную борьбу за власть. Победителями вышли представители течения, которое отстаивало принцип унитарного государства, обозначенный как «белая идея». Политический выбор в пользу военной диктатуры унитаристов был подкреплен осознанием торгово-промышленными кругами и кооператорами Сибири, ранее поддерживавшими областническое течение в антисоветском политическом блоке, необходимости воссоздать единый российский рынок. Также это требовалось им, чтобы разрешить исторические «сибирские вопросы», связанные с преодолением негативного колониального наследства дореволюционного развития региона. Итоги исследования могут быть использованы при написании работ по истории Сибири, чтении курса истории России, спецкурсов по истории революции 1917 г. и Гражданской войны.

Объектом исследования являются исторические процессы, связанные с историей становления и деятельности медицинских обществ в стране и благотворительных организаций в провинции в конце XIX - начале ХХ вв. Предметом исследования являются содержание и особенности процесса возникновения и развития объединений медицинского и благотворительного характера на материалах Ярославской губернии. Цель статьи - комплексное изучение истории деятельности населения малых провинциальных городов. Решение задач достигнуто выявлением роли этих обществ в системе образования и отражением истории их деятельности. В статье использовались научные принципы - историзм и объективность. Методологическая основа статьи - диалектический метод, разрабатывающий общие принципы познания реальности в ее развитии. Рассматриваются причины активного развития социально-культурной благотворительности малых провинциальных городов Ярославской губернии в начале ХХ в. Проанализированы социокультурные инициативы добровольных объединений медицинской и благотворительной направленности. Выявлен состав организаций и прослежено вовлечение в культурную деятельность городского социума. Рассматривается краткая история новой акции в разных крупных городах страны. Дана характеристика символу праздника - ржаному колосу. Показана историческая справка по голоду в России в конце XIX - начале ХХ вв. Доказана ведущая роль местной интеллигенции в формировании новой культурной среды провинциальных городов. В результате в статье представлены две модели зарождения обществ медицинской и благотворительной направленности в малых провинциальных городах. Первый путь создания таких объединений - открытие филиальных отделений таких обществ в провинции. Второй способ - создание организаций по инициативе местного населения. Деятельность этих организаций имела большое значение для региона, потому что государственная политика в этом на правлении была недостаточно активной.

Статья посвящена оформлению в сфере народного просвещения Енисейской губернии начала XX в. отделения общероссийской общественной организации «Лига образования», под которым мы понимаем процесс вызревания предпосылок, накопления фундаментальных знаний, прикладного и организационного опыта реализации этой гражданской инициативы, их становления и развития и последующей трансформации в условиях сибирской провинции, которые повлияли на рост социального самосознания местной либерально-демократической интеллигенции. Актуальность проблемы объясняется возросшим интересом педагогической общественности к истории Лиги в связи со столетием ее создания, а также желанием авторов проанализировать основные направления ее деятельности и сравнить их с целями и задачами современной Лиги образования, воссозданной в 2006 г. Всё вышесказанное определило задачи данной статьи: выявить основные общероссийские и региональные социально-экономические и социокультурные факторы и условия, повлиявшие на становление Лиги образования; раскрыть социально-политический состав руководящих органов; определить направления и характер деятельности с позиции определения возможности использования данного исторического опыта в современных условиях. Использованы принципы историзма, системного подхода, объективности, попытки реконструировать деятельность негосударственных организаций с сфере пропаганды и развитие образования широких масс в провинциальных городах. На основе анализа различных оценок роль Лиги в развитии отечественного образования, приведенных в научной литературе, авторами обосновывается необходимость осмысления исторического наследия с целью изучения феномена проявления активной гражданской инициативы выдающихся ученых, педагогов и представителей политических организаций как центральной России, так и провинций, в частности, Енисейской губернии. Возрождение Лиги образования в первой четверти XXI в. благодаря сотрудничеству с ведущими научными учреждениями, вузами и школами-лидерами нацелено на формирование потенциала для аналитической деятельности, прогнозирование и моделирование личных заказов граждан на образование, комфортной среды оказания образовательных услуг населению, способных повлиять на изменение отношения к образованию.

В статье делается попытка вскрыть глубинные интересы Запада в развертывании экономического сотрудничества с социалистическими странами в годы «разрядки», а также выявить дивиденды, которые получали западные страны от интенсификации связей со странами социализма в экономической сфере. Подчеркивается, что разворот в сотрудничестве Запада с Востоком был предопределен тяжелыми обстоятельствами, возникшими в мировой рыночной экономике еще в первой половине 60-х гг. ХХ века. Решение экономических проблем Запада возможно было только в обстановке безопасности и сотрудничества на европейском континенте и в мире в целом. Встав на путь «разрядки», политического и экономического сотрудничества с восточным блоком, западные страны свое позитивное отношение к этому сотрудничеству представляли своей и мировой общественности и как «благотворительность», и как необходимость, якобы вытекающая из объективного процесса интеграции двух экономических моделей, и как инструмент укрепления мира и безопасности. При этом они стремились скрыть свои политические интересы. Выявление этих глубинных интересов, а также дивидендов, которые получали западные страны от интенсификации связей в экономической сфере со странами социализма в годы «разрядки», авторы проводят на основе различных статей и аналитических материалов зарубежных исследователей, вышедших по «горячим следам» - в 70-е - начале 80-х гг. ХХ века. В заключение делаются выводы и обобщения, проводятся исторические параллели, а также говорится об уроках, вытекающих из анализа рассмотренной страницы новейшей истории.

В процессе перехода от Античности к Средневековью важнейшую роль сыграла сфера образования, высшая школа. Она стала одним из важнейших звеньев культурного континуитета между эпохами, обеспечив трансляцию знания и классического наследия. Высшая школа Ранней Византии строилась на трех уровнях - грамматика, риторика, философия. Специальные науки, прежде всего медицина и юриспруденция, соответствовали уровню риторики. Христианское богословие считалось выше философии, но было не общим, а внутрицерковным. В целом, высшее образование в Ранней Византии сохранило светский характер в христианизированном обществе. Даже содержание обучения осталось преимущественно традиционным античным (классическим), исключая языческие теургические практики. Школа Ямвлиха в Апамее стала одной из первых философских школ Поздней Античности, где помимо изучения неоплатонизма оформился комплекс теургических практик как религиозно-культового выражения заключительной фазы существования классической философской высшей школы. Сам Ямвлих (ок. 250-320 гг.) - ключевая фигура в трансляции неоплатонизма из Рима в Восточное Средиземноморье - будущую Византию.

Целью данной статьи является анализ влияния интеллектуальной атмосферы, складывающейся в Александрийском мусейоне, на интеллектуальную жизнь александрийского общества. Предметом исследования выступает Александрийский мусейон как традиционная форма музеефикации, присущая классической эллинистической культуре. Методологической основой данной статьи выступают общенаучные методы анализа и синтеза, которые позволили интегрировать традиции отечественных и зарубежных исследователей по рассматриваемой проблеме. Также были использованы сравнительно-исторический метод, метод системного анализа, структурно-диахронный метод, статистический метод, герменевтический метод, прием исторического описания. Трудов, посвященных крупнейшему образовательному центру - Александрийской школе, - в настоящий момент более чем достаточно, чего нельзя сказать об Александрийском мусейоне. Некоторые отрывочные сведения об ученых мужах, чья деятельность протекала в мусейоне, мы находим в произведениях Страбона, Диодора Сицилийского, Диогена Лаэртского. Отдельные аспекты развития Александрийского мусейона встречаются в трудах отечественных исследователей А.А. Бондаренко и В.П. Поршева. Общекультурный анализ развития Александрийской жизни можно увидеть в работах зарубежных исследователей A. Harnack, C. Kingsley, R.M. Macleod, E.D. Parsons. В статье определяется, что этапы развития Александрийского мусейона были связаны с теми социально-политическими, культурными и религиозными изменениями, которые характеризовали Римскую империю в различные исторические периоды. Именно Александрийский мусейон стал первым интеллектуальным центром, сформировавшим культурный облик города. Особенностью данного интеллектуального центра было то, что он представлял собой реализованную идею классической античности о соединении материальных и культурных ценностей, способных наиболее эффективным образом влиять на александрийский социум.

В статье рассматривается история противостояния датского принца Кнута и англосаксонского короля Эдмунда Железнобокого в 1016 г. Данные события являются составной частью длительной завоевательной войны, которую вели короли Дании в Англии в первые десятилетия XI в. В результате завоевания Данией Англии в 1013 г. король Свен Вилобородый на короткое время занял трон островного государства. Король Этельред II был вынужден бежать из страны. Внезапная смерть датского правителя на время позволила бежавшему государю вернуть себе власть. Однако сын Свена, Кнут, впоследствии прозванный Великим, в 1015 г. вернулся в Англию и продолжил войну. В разгар военных событий 1016 г. престарелый король англосаксов скончался, но ему наследовал его сын, Эдмунд. Он смог организовать действенный отпор неприятелю и поставил успех датской экспансии под сомнение. Дается описание основных событий того времени, а также анализируется личность Эдмунда Железнобокого, короля Англии, краткое правление которого часто забывается в общем курсе истории. Тем не менее, имеющиеся сведения говорят нам, что этот правитель был серьезным соперником Кнута, так как Эдмунд был выдающимся полководцем и политическим деятелем. Несмотря на его победы, исход войны был не в пользу Железнобокого - Англия была завоевана скандинавами, между правителями был заключен мирный договор. Исполнения его пунктов не понадобилось в связи со скорой смертью Эдмунда. На основе хроник излагается ход событий, предпринимается попытка охарактеризовать своеобразие личности Эдмунда Железнобокого и определить историческое значение его деятельности.

В статье публикуются и анализируются материалы из скифских погребений, исследованных в 2015 г. при раскопках кургана 4 группы «Сад», расположенной к северу от с. Глиное Слободзейского района на левобережье Нижнего Днестра. Курган был возведен в эпоху ранней бронзы носителями усатовской археологической культуры. В первой половине I тыс. до н.э. в него были впущены три киммерийских захоронения, а в IV в. до н.э. - четыре скифских (4/3, 4/6, 4/11, 4/18). Находка чашки и орудий труда, связанных с прядением и шитьем, в погребении 4/6, а также наличие ножа с роговой рукоятью в погребении 4/18 и ножа с деревянной - в захоронении 4/6 демонстрируют преемственность погребального обряда позднескифской и классической скифской культур. Публикуемые скифские захоронения, как и другие скифские погребальные комплексы группы «Сад», не только свидетельствуют о трансформации классической скифской культуры в позднескифскую. Наряду с этим они, как и скифские курганы и захоронения, исследованные в соседней курганной группе «Водовод», суммарно датирующиеся второй половиной IV - первой третью III в. до н.э., а также могильник III-II вв. до н.э., расположенный у северной окраины с. Глиное Слободзейского района на левобережье Нижнего Днестра, свидетельствуют о непрерывном присутствии скифского населения в регионе в IV-II вв. до н.э.

Одной из важнейших задач, стоящих перед историками, является критика источников, в первую очередь - письменных. Ведь их авторы, как правило, были субъективны. Для решения этой задачи необходимо привлечение иных источников информации. Мое исследование было проведено с целью проверки сообщения «Истории августов» об узурпации Прокула. Для этого публикую две серии антонинианов его чекана. Сам же факт их существования убеждает нас в реальности и относительной длительности правления Прокула. Полагаю, что первая серия его монет была выпущена в Лугдунуме в начальный период его узурпации. На их реверсе оттискивали легенду «VICTORIA AVG». Так славили победу императора над алеманнами. Вторая серия монет могла быть отчеканена в последний период его правления, когда он покинул Лугдунскую Галлию и искал поддержки у франков. На его монетах появилась легенда «PAX AVG». Допускаю, что тогда Прокул искал примирения с Пробом. Прихожу к выводу, что сведения о Прокуле в «Истории августов» вполне достоверны. Выношу результаты моего исследования на научное обсуждение.