В статье рассматривается символика сердца как смыслообразующего и интегративного начала в понимании сущности культурно-творческого процесса в русской мысли. Автор на материале учений Г.С.Сковороды, славянофилов и П.Д.Юркевича рассматривает «сердце» как исток духовной, душевной, телесной жизни.
1. Зорин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению (этико-богословское исследование). М., 1996.
2. Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001.
3. Сковорода Г.С. Сочинения: В 2 т. M., 1973.
4. Барабаш Ю.Я. «Знаю человека…» Григорий Сковорода: Поэзия. Философия. Жизнь. М., 1989.
5. Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1979.
6. Буланов A.M. Рациональное и сердечное в теории познания и в эстетике славянофилов // Славянофильство и современность. СПб., 1994.
7. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. М., 1914.
8. История русской философии: Учебник для вузов. М., 2001.
9. Юркевич П.Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.
10. Юркевич П.Д. Курс общей педагогики. М., 1869.
11. Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.
