ВАК 5.6.2 УДК 94

ЯВЛЕНИЕ ОТТОРЖЕНИЯ «ВАРВАРОВ» В ПОЗДНИЙ ПЕРИОД ДИНАСТИИ ТАН

Опубликовано в Вестник Нижневартовского государственного университета · Номер 3, 2026 · Страницы 64–72 · Рубрика: Всеобщая история
DOI: https://doi.org/10.36906/2311-4444/26-3/05
Получено: 13.08.2026 Одобрено: 10.09.2026 Опубликовано: 25.09.2026
В ранний период династии Тан представители народностей так называемых «варваров» (ху, 胡) широко участвовали в политической, военной и экономической жизни страны, а слияние культур ху и хань стало социальной нормой. Эти иностранцы, сохранявшие свои религиозные традиции, пользовались в Китае определённой степенью автономии и привилегиями, дозволенными на правительственном уровне. Однако после восстания Ань Лушаня (755–763 гг.) их образ резко ухудшился, постепенно набирали силу «антихуские» настроения, которые в конечном счёте переросли в глубокое и долговременное явление этнической изоляции и дискриминации. Настоящая статья посвящена исследованию феномена «отторжения варваров» (пай ху, 排胡) в поздний период династии Тан. В данной работе системно рассматриваются его социальные истоки, основные формы проявления и исторические последствия. Отторжение ху выражалось не только в народной вражде и расправах над ху, но и в целенаправленных политических репрессиях, институциональных ограничениях, а также в культурном принижении и стигматизации хуских народов. На основе комплексного анализа материалов официальных историй, частных записок, поэтических произведений и эпиграфических памятников делается вывод, что феномен отторжения ху стал результатом переплетения межэтнических противоречий и общественного кризиса в эпоху Тан. В нём отразились усиление и трансформация традиционной концепции «различения китайцев и варваров» (хуа и чжи бянь, 华夷之辨) в конкретных исторических условиях. Данное явление не только оказало глубокое влияние на политическую обстановку и межэтнические отношения в поздний период Тан, но и служит показательным примером для осмысления границ и трудностей, с которыми сталкивались древнекитайские династии при регулировании этнических вопросов
династия Тан, восстание Ань Лушаня, варвары ху, пай ху (отторжение варваров), хуа и чжи бянь, согдийцы, этническая дискриминация, ксенофобия, династийные истории, Имперский Китай.
Текст Список литературы
Текст (RU) (PDF)
Читать Скачать

1. Ван Чэнлун (王成龙). 唐代“夷夏之防”观念的演变––从北方胡族内附角度来看. Магистерская диссертация. Сиань: Шэньсийский педагогический университет, 2014. URL: https://read.cnki.net (дата обращения: 14.08.2026).

2. Ван Чэнлун (王成龙). 唐后期朝廷和士人对少数民族的心理变化 // 烟台大学学报(哲学社会科学版). 2016. № 2. C. 68-75. URL: https://www.cnki.com.cn (дата обращения: 14.08.2026). DOI: https://doi.org/10.13951/j.cnki.issn1002-3194.2016.02.010

3. Ду Гуанси (杜光熙). 从华夷之辨到古今之辨––关于中唐古文运动发生背景的再思考 // 北京社会科学. 2015. № 4. C. 61–68. URL: https://www.cnki.com.cn (дата обращения: 14.08.2026). DOI: https://doi.org/10.13262/j.bjsshkx.150409

4. Ду Фу (杜甫). 滟滪 // 杜诗详注. Т. 19 / Цю Чжаоао (仇兆鳌) (сост.). Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1979. С. 1650.

5. Жун Синьцзян (荣新江). 安史之乱后粟特胡人的动向 // 暨南史学(第二辑). Гуанчжоу: Цзинань дасюэ чубаньшэ, 2003. С. 102-123. URL: https://ir.pku.edu.cn (дата обращения: 14.08.2026).

6. Жэнь Чжицян (任志强). 狐与胡:唐代狐精故事中的文化他者 // 民族文学研究. 2013. № 6. С. 126-135.

7. Исида Микиносукэ (石田幹之助), Чжан Хайчэн (пер.). 胡旋舞小考 // 读书通讯. 1948. № 159. С. 14-15.

8. Ли Бай (李白). 前有樽酒行二首 // 李太白文集. Т. 3. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1977. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

9. Ли Фан (李昉) (сост.), Ся Цзяньцинь и др. (ред.). 太平御览. Т. 860, разд. 饮食部十八·饼. Шицзячжуан: Хэбэй цзяоюй чубаньшэ, [б.г.].

10. Ли Хунбинь (李鸿宾). 论唐朝的民族观念 // 内蒙古社会科学(汉文版). 2001. № 5. C. 44-48. URL: https://www.cnki.com.cn (дата обращения: 14.08.2026). DOI: https://doi.org/10.14137/j.cnki.issn1003-5281.2001.05.011

11. Ли Цзянин (李佳宁). 唐五代小说胡人形象研究. Магистерская диссертация. Шэньян: Ляонинский университет, 2013.

12. Ли Цзяньхуа (李建华). 中唐文坛的夷夏之辨 // 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2011. № 1. С. 123–128. URL: https://www.cnki.com.cn (дата обращения: 14.08.2026). DOI: https://doi.org/10.13727/j.cnki.53-1191/c.2011.01.026

13. Лу Яньсинь (卢燕新). 由唐人诗文之“胡商”看西域与唐的文化交往 // 甘肃社会科学. 2015. № 3. С. 67-71. DOI: https://doi.org/10.15841/j.cnki.1001-4624.2015.03.016

14. Лю Сюй (刘昫) и др. (сост.). 旧唐书. Т. 200, ч. 1 (史思明传). Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1975. С. 5367. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

15. Лю Сюй (刘昫) и др. (сост.). 旧唐书. Т. 132 (李抱玉传). Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1975. С. 3646. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

16. Сыма Гуан (司马光). 资治通鉴. Т. 198 (запись о 21-м г. Чжэньгуань). Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 2011. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

17. Сыма Гуан (司马光). 资治通鉴. Т. 226 (запись о 1-м г. Цзяньчжун). Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 2011. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

18. Шефер Эдвард (爱德华·谢弗), У Юйгуй (пер.). 唐代的外来文明. Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ, 1995. 727 с.

19. Яо Жунэн (姚汝能), Цзэн Ифэнь (ред.). 安禄山事迹. Т. нижний. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 2006. С. 44. URL: https://ctext.org (дата обращения: 14.08.2026).

20. 唐代后期“排胡”现象研究. Магистерская диссертация. Шанхай: Шанхайский педагогический университет, 2021. 91 с. URL: https://d.wanfangdata.com.cn (дата обращения: 14.08.2026).

Войти или Создать
* Забыли пароль?