Implementation of socio-pedagogical conditions of spiritual and moral development of students in the educational process of the university

Full Text

Сегодня перед современной системой образования выдвинут очень серьезный социальный заказ. Отличительной чертой является ориентация не только на достижение предметных образовательных ресурсов, но и на формирование личности обучающихся [5], в частности, на формирование социокультурных ценностей в процессе профессиональной подготовки студентов вуза. В современном образовательном пространстве необходимо сочетание общегосударственных интересов и прав граждан; образование одной из приоритетных задач должно ставить задачу сохранения своей самобытности, языковой принадлежности. Ведь создание духовной культуры общества опирается на опыт поколений [17, с. 4].

Формирование и развитие личности обучающегося в соответствии с принятыми в обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями – это требование государства, изложенное в Федеральном законе № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» от 29 декабря 2012 г. (ст. 12. Образовательные программы) (https://clck.ru/HWaD6).

Духовно-нравственное развитие личности будет эффективным при наличии у нее сформированных личностно значимых духовно-нравственных ценностей, знаний, диапазона духовно-нравственного ролевого поведения, устойчивой мотивации к данному поведению, опыта нравственного выбора и навыков самооценки и рефлексии нравственности своего поведения и общения. Данное положение основывается на теориях гуманистической педагогики, профессионального образования, концепциях развития профессионала, системогенеза и значительном числе педагогических исследований. Например, И.Х. Кутейникова под воспитанием нравственности понимает формирование нравственной установки на гуманизм, знания в области этики, умение применять нравственные нормы в своей профессиональной деятельности [12]. В традиции отечественной психологии процесс профессионального развития рассматривается в контексте процесса личностного развития, ориентированного на высокий уровень профессиональных достижений. Содержание процесса профессионально-нравственного развития позволяет определить его логику и структуру, которые, в свою очередь, обусловили критерии оценки эффективности данного процесса [13, с. 395].

Материалы исторических региональных документов дают дополнительные возможности реализации регионального компонента как средства духовно-нравственного воспитания личности студента. Анализ архивных источников позволяет не только расширить и актуализировать лингвистические данные, но и воспитать бережное и уважительное отношение к культурному наследию региона [15, с. 3].

Образование является системой, которая способна сохранять, передавать и отражать историко-педагогический опыт и трактовать его в соответствии с новыми инновационными тенденциями [7, с. 21]. Современный педагог должен решать те воспитательные задачи, которые являются социально значимыми для настоящего и будущего поколений [11, с. 8].

Под условием понимается «то, что делает возможным что-либо другое, от чего зависит что-либо другое, что определяет собою что-либо другое» [1]. В словаре Д.Н. Ушакова одно из определений слова «условия» – это «Положения, лежащие в основе чего-нибудь, определяющие что-нибудь» [19]. В педагогике под педагогическим условием понимается процесс обучения, который является результатом целенаправленного отбора и применения элементов содержания, способов, методов и приемов, а также организационных форм обучения для достижения определенных педагогических целей [14, с. 138]. Анализ философских определений понятия «условие» позволяет отличать данное понятие от понятия «причина». Условие в отличие от причины, непосредственно порождающей то или иное явление или процесс, составляет, обеспечивает ту среду, в которой возникают, существуют и развиваются требуемое, искомое явление или процесс [19].

Выявленные в процессе диагностики обучающихся, анкетирования преподавателей и анализа ресурсов образовательной среды проблемы духовно-нравственного развития обучающихся обусловили следующие задачи формирующего этапа педагогического эксперимента: определить экспериментальную группу обучающихся, апробировать теоретически обоснованные социально-педагогические условия духовно-нравственного развития обучающихся вуза.

Задачей представленной работы является описание практической реализации социально-педагогических условий. Формирующий этап педагогического эксперимента осуществлялся в два блока. Первый блок включал в себя работу с преподавателями вуза по реализации первых трех социально-педагогических условий: актуализация и усиление духовно-нравственной направленности соответствующих преподаваемых дисциплин на основе интеграции содержания и межпредметных связей; обогащение преподаваемых дисциплин ситуациями, текстами, заданиями духовно-нравственного содержания, ориентирующими студентов на формирование нравственных, духовно-нравственных ценностей и опыта нравственного выбора; реализация в образовательном процессе интерактивных, проблемно-контекстных и диалоговых технологий, способствующих формированию и развитию у студентов навыков общения и межличностного взаимодействия на нравственной основе. В процессе констатирующей диагностики, по результатам опроса преподавателей было выявлено, что только 70% опрошенных преподавателей соотносят содержание преподаваемой ими дисциплины с содержанием духовно-нравственного развития и только 30% преподавателей согласовывают содержание своей дисциплины с содержанием других дисциплин. Между тем, две трети педагогов (76%) считают необходимым повышение своего профессионального уровня, однако только 61% готовы принять участие в эксперименте.

Анкетирование преподавателей уже на констатирующем этапе позволило обеспечить понимание проблемы духовно-нравственного развития обучающихся через анализ содержания преподаваемых дисциплин. В рамках первого блока для преподавателей был организован рефлексивный семинар «Проблемы духовно-нравственного развития обучающихся». Задачи семинара представлены в таблице 1.

Таблица 1

Задачи и содержание рефлексивного семинара для преподавателей
«Проблемы духовно-нравственного развития обучающихся»

В результате рефлексивного семинара преподаватели пересмотрели содержание преподаваемых ими дисциплин, используемых в образовательном процессе педагогических технологий. Значимой для решения задач духовно-нравственного развития обучающихся вуза являлась необходимость согласования содержания образовательного процесса в целом, чему способствовал рефлексивный семинар, где преподаватели смогли скоординировать совместные действия, согласовать содержание некоторых тем, а также обсудить эффективность используемых технологий, поделиться опытом с коллегами.

В своем исследовании Т.В. Ворончихина подчеркивает, что важнейшим условием формирования профессионально-этических качеств обучающихся является четкое выделение тем (учебных дисциплин), позволяющих интегрировать изучаемый материал с конкретными задачами формирования этических качеств (ответственность; исполнительность и добросовестность; заинтересованность в результатах своего труда; неравнодушное отношение и умение сопереживать; творческая активность; сохранение конфиденциальности) [2, с. 98].

В качестве примера приведем занятие по дисциплине «Духовно-нравственное развитие и воспитание в общем образовании» для студентов педагогического направления, на котором реализуются все три социально-педагогических условия духовно-нравственного развития обучающихся. Содержание дисциплины предлагается в технологической карте (табл. 2).

Таблица 2

Технологическая карта занятия по дисциплине
«Духовно-нравственное развитие и воспитание в общем образовании»

Таким образом, в приведенном примере видно, что в рамках отдельного занятия можно реализовать все социально-педагогические условия духовно-нравственного развития: обогащение содержания (за счет интеграции профильных дисциплин и нравственного содержания); решение духовно-нравственных ситуаций на занятии; применение интерактивных технологий, способствующих формированию опыта духовно-нравственного выбора в процессе решения ситуаций, развитие навыков общения и взаимодействия на нравственной основе.

Безусловно, выбор и применение образовательных технологий преподавателями вуза имеют существенный потенциал для духовно-нравственного развития обучающихся. Интерактивные технологии, в отличие от лекционно-транслирующих содержание предмета занятий, обеспечивают эффективное развитие коммуникативных умений, самостоятельности, навыков командной работы, ответственности за общее дело и способствуют духовно-нравственному развитию обучающихся. Так, преподавателями вуза гораздо активнее стали применяться диалоговые технологии, технологии групповых дискуссий, кейс-технологии, ролевые, деловые игры.

Таким, образом, преподаватели, принявшие участие в формирующем этапе эксперимента, изучили, освоили и активно применяли различные педагогические технологии, эффективность которых по мнению преподавателей очевидна, из чего следует необходимость их дальнейшего применения в образовательной практике.

Реализация второго блока формирующего этапа педагогического эксперимента была также обусловлена полученными в ходе констатирующей диагностики результатами. Так, на констатирующем этапе были выявлены три группы обучающихся вуза по уровню духовно-нравственного развития: 17,8% – на оптимальном уровне, 35,4% – на допустимом, 46,8% – на критическом. Анализ результатов оценки по каждому критерию позволил сделать выводы об относительной сформированности когнитивно-нравственного компонента духовно-нравственного развития и недостаточной сформированности остальных компонентов (мотивационно-аксиологического, эмоционально-волевого, коммуникативно-деятельностного, рефлексивно-акмеологического). Следовательно, при относительно сформированных знаниях о профессиональной этике, нравственности, духовно-нравственных качествах обучающиеся вуза не умеют строить свое общение, поведение, деятельность на нравственной основе. Так, среди обучающихся преобладают студенты с эгоистической направленностью личности, с жизненными целями, не связанными с профессиональной деятельностью, творчеством и социальной полезностью; с недостаточным уровнем развития эмпатии, коммуникативной толерантности, что не соответствует духовно-нравственным требованиям. Недостаточно сформированная система нравственных и социально-общественных ценностей обучающихся проявляется в несоответствии терминальных ценностей инструментальным. Э.Ф. Зеер в качестве факторов, определяющих эффективность личностного развития, называет следующие: «природная среда (географическое местонахождение человека и климатические условия), биологический и социальный факторы, собственная активность личности и случайное стечение обстоятельств и событий» [3, с. 30]. Безусловно, эффективность духовно-нравственного развития бакалавров зависит от многих факторов (наследственности, социальной среды семьи, микрорайона, предшествующего образования, места жительства и многих других), но на текущий момент, в первую очередь – от специально созданной целенаправленной, духовно-нравственной ориентированной среды вуза. Таким образом, развитие духовно-нравственных качеств обучающихся обусловлено в первую очередь формированием мотивации к духовно-нравственному развитию как к основе эффективной профессиональной деятельности [4]. Во-вторых, обучающиеся должны овладеть знаниями о духовно-нравственных ценностях, духовно-нравственных требованиях и нормах, этической культуре, на основе которых смогут самостоятельно моделировать свои общение, поведение, деятельность. Безусловно, эффективность процесса подготовки обучающихся вуза должна быть направлена на формирование опыта нравственного поведения, когда обучающиеся имеют возможность для применения и реализации (практической отработки) имеющихся ценностей, знаний, умений. В свою очередь, сформированность рефлексивных умений обеспечит дальнейший процесс духовно-нравственного развития, его трансформацию в нравственное саморазвитие [10].

Таким образом, в рамках первого блока реализация социально-педагогических условий была направлена на формирование мотивации к духовно-нравственному развитию, ценностного отношения к выбранному направлению подготовки и нравственной основе своего поведения, а также на углубление нравственных знаний. Иными словами, реализация первого блока социально-педагогических условий в большей степени способствовала развитию мотивационно-аксиологического, когнитивно-нравственного и эмоционально-волевого компонентов духовно-нравственного развития и в меньшей степени – развитию коммуникативно-деятельностного и рефлексивно-акмеологического компонентов.

Вместе с тем, хотя однозначного понимания связи социально-педагогического условия с конкретным компонентом духовно-нравственного развития не может существовать по причине аддитивности процесса, тем не менее, в реализации условий нами соблюдался принцип преемственности, отражающий связь как компонентов духовно-нравственного развития, так и логику развития образовательного процесса от курса к курсу. В таблице 3 представлена связь этапов, компонентов, условий духовно-нравственного развития и логики построения образовательного процесса вуза, отражающего принцип преемственности педагогического воздействия и системность процесса духовно-нравственного развития студентов.

Таким образом, все предлагаемые социально-педагогические условия духовно-нравственного развития реализуются в системе и в комплексе в логике формирования компонентов и образовательного процесса. Следовательно, задачей второго блока формирующего этапа педагогического эксперимента являлась реализация социально-педагогических условий духовно-нравственного развития обучающихся, направленных на формирование опыта духовно-нравственной деятельности, общения, поведения на основе развития мотивационного, ценностного и рефлексивного компонентов. Для решения данной задачи были реализованы следующие социально-педагогические условия: реализация внеучебной программы духовно-нравственного развития обучающихся; включение компонента духовно-нравственного развития в программу учебных и производственных практик; организация самостоятельной социально активной деятельности обучающихся вуза, направленной на духовно-нравственное саморазвитие; осуществление мониторинга духовно-нравственного развития обучающихся на основе выявленных критериев, показателей, разработанного пакета диагностических методик, коррекция результатов [16].

Следующее социально-педагогическое условие, включение компонента духовно-нравственного развития в программу учебных и производственных практик, заключалось в решении обучающимися в период практики заданий, направленных на развитие духовно-нравственных качеств обучающихся вуза. Учебная и производственная практики являются ведущими формами приобщения обучающихся к практической, профессиональной деятельности. На практике студент имеет возможность не только апробировать полученные теоретические знания, но и вступить в реальные педагогические отношения, освоить духовно-нравственные образцы поведения и общения в непосредственной профессиональной среде. Учебная и производственная практики являются значительными ресурсами для развития нравственных качеств обучающихся, и, следовательно, включение компонента духовно-нравственного развития в программу учебных и производственных практик является обоснованным социально-педагогическим условием. Учебная и производственная практики дают пространство для самостоятельного нравственного выбора в различных реальных ситуациях деятельности, общения, межличностного взаимодействия. Реализация социально-педагогического условия духовно-нравственного развития обучающихся вуза в период учебных и производственных практик заключалась в актуализации духовно-нравственного содержания общения, поведения, деятельности в реальных профессиональных отношениях на основе самоанализа, самооценки и рефлексии самих обучающихся. Как уже отмечалось, по окончании практик студенты отчитываются в форме Дневника (учебной, производственной) практики. Для решения задачи исследования дневник практики был дополнен разделом «Нравственные основы профессиональной деятельности».

Таблица 3

Системность реализации социально-педагогических условий

духовно-нравственного развития (ДНР) студентов в образовательном процессе вуза

Согласно исследованиям Л.А. Ибрагимовой и П.В. Исуповой, современные условия привычно характеризуются как время динамичных перемен. Динамичный окружающий мир становится все более технологичным, информационным, виртуальным и равнодушным. Новый мир диктует новые требования к людям помогающих профессий, и прежде всего – к врачам и учителям. С одной стороны, профессиональную деятельность предлагается рассматривать как услугу (образовательную, медицинскую), с другой стороны, вероятностный, поливариантный и по ситуациям, и по субъектам профессиональной деятельности процесс не подвергается однозначной стандартизации [6, с. 27].

Организация самостоятельной социально активной деятельности обучающихся, направленной на нравственное саморазвитие, представляла реализацию следующего социально-педагогического условиях [9]. В рамках целенаправленно организованной самостоятельной социально активной работы обучающиеся выполняли социальные проекты. Содержание самостоятельной социально активной деятельности обучающихся определялось содержанием духовно-нравственного развития и включало следующий социальный проект, направленный на развитие данных качеств: «Источник идей». Основными задачами, которые решались в процессе осуществления самостоятельной социально активной деятельности обучающихся, выступали задачи формирования персонального социального опыта деятельности, поведения, общения на нравственной основе, а также развитие навыков самоанализа и рефлексии. В работе приняли участие обучающиеся факультета педагогики и психологии. Студенты факультета поздравили обучающихся православной гимназии г. Нижневартовска. Был организован классный час в честь Дня защитника Отечества для обучающихся начальных классов.

Масштабная работа преподавателей и студентов вуза по реализации социально-педагогических условий духовно-нравственного развития, безусловно, требовала оценки ее результатов. Оценка эффективности реализуемых условий осуществлялась в ходе мониторинга согласно разработанной системе критериев, показателей с применением адекватного задачам исследования пакета диагностических методик. Педагогический подход заключается в том, чтобы отобрать из содержания народных традиций оптимальный объем знаний, скоординировать отобранные знания со стандартами образования, создав тем самым педагогическую модель духовно-нравственного воспитания [8, с. 23].

About the authors

Liliya A. Ibragimova

Author for correspondence.
Email: laibra@yandex.ru

Dr. habil.

Irada Dzhakhangir kizi Mekhdieva

Email: irada_mekhdieva@mail.ru
ORCID iD: 0000-0002-8856-9693
Russian Federation, Nizhnevartovsk

References

Supplementary files