В процессе перехода от Античности к Средневековью важнейшую роль сыграла сфера образования, высшая школа. Она стала одним из важнейших звеньев культурного континуитета между эпохами, обеспечив трансляцию знания и классического наследия. Высшая школа Ранней Византии строилась на трех уровнях - грамматика, риторика, философия. Специальные науки, прежде всего медицина и юриспруденция, соответствовали уровню риторики. Христианское богословие считалось выше философии, но было не общим, а внутрицерковным. В целом, высшее образование в Ранней Византии сохранило светский характер в христианизированном обществе. Даже содержание обучения осталось преимущественно традиционным античным (классическим), исключая языческие теургические практики. Школа Ямвлиха в Апамее стала одной из первых философских школ Поздней Античности, где помимо изучения неоплатонизма оформился комплекс теургических практик как религиозно-культового выражения заключительной фазы существования классической философской высшей школы. Сам Ямвлих (ок. 250-320 гг.) - ключевая фигура в трансляции неоплатонизма из Рима в Восточное Средиземноморье - будущую Византию.
Поздняя Античность, Ранняя Византия, школа, Ямвлих, философия, схоларх, преподаватели, студенты
1. Афонасин Е. В. 2010. Ямвлих Халкидский. Издания и переводы // ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция 4.2, 256-259.
2. Афонасин Е. В.2009. Ямвлих в Афинах // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. Серия: Философия. № 4. Т. 1, 26-35.
3. Болгова А.М. 2016. Женщины-философы в традиции школьного неоплатонизма Ранней Византии: Сосипатра // Болгов Н. Н. (отв. ред.) Кондаковские чтения - V. Античность - Византия - Древняя Русь: сборник материалов международной научной конференции. Белгород: НИУ «БелГУ», 88-94.
4. Кобзева А. В. 2017. «Хронография» Иоанна Малалы: антикварная традиция и медиевализация исторического знания в Ранней Византии. Автореф. дисс. … канд. ист. наук. Белгород.
5. Месяц С. В. 2008а. Божественный Ямвлих: вехи земного пути // Диалог со временем 22, 65-79.
6. Месяц С. В.2008 b. Ямвлих // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 837-848.
7. Петров А. В. 2003. Феномен теургии: Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. СПб.: РХГИ; ИД СПбГУ.
8. Петров В. В. 2008. Σύμβολα и συνθήματα в теургическом неоплатонизме Ямвлиха и Прокла // Диалог со временем 24, 148-166.
9. Aeneas Gaz. Theophr.: Aeneas of Gaza. 2012. Theophrastus with Zacharias of Mytilene: Ammonius / Gertz S., Dillon J., Russell D. (еd.). London: Hardback.
10. Ammon. In Anal. Prior. CAG: Ammonius. On Aristotle Categories. 1991. / Cohen S.M., Matthews G.B. (trans.). London, Ithaca, New York: Duckworth and Cornell University Press.
11. Athanassiadi Polymnia. 1993. Dreams, Theurgy and Freelance Divination: The Testimony of Iamblichus // Journal of Roman Studies 83, 115-130.
12. Balty Janine. 1984. Apamée de Syrie: bilan des recherchesarchéologiques 1973-1979; aspects de l’architecturedomestiqued’Apamée. Bruxelles: BP.
13. Barnes T. W. 1978. A Correspondent of Iarnblichus // Greek, Roman, and Byzantim Studies 19, 99-106.
14. Beutler R. 1953. Porphyrios 21 // // Pauly - Wissowa.Realencyklopädie der classischenAltertumswissenschaft. Vol. XXII, Sec. 1. Stuttgart, 300-302.
15. Bidez J. 1919. Le Philosophe Jambliqueet son ecole // Revue des Etudes Grecques 32, 29-40.
16. Blumenthal H. J., Clark E. G. 1993. The Divine Iamblichus: Philosopher and Man of Gods. Bristol: Bristol Classical Press.
17. Bowersock G. 2002. Chalcis ad Belum and Anasartha in Byzantine Syria // Melanges Gilbert Dagron. Paris: Le Belle Lettres, 47-55.
18. Cameron A.1967. Iamblichus at Athens // Athenaeum. N.S. 45, 143-153.
19. Cameron Alan. 1968. The Date of Iamblichus' Birth // Hermes 96, 374-376.
20. De mysteriis: Jamblique. 2003. Les Mystères d’Egypte. Рaris: Belles Lettres.
21. Dillon J. 1987. Iamblichus of Chalkis // Aufstieg und Niedergang der Roemischen Welt II. 36:2, 868-909.
22. Dillon J., Polleichtner W. 2009. Iamblichus of Chalcis. The Letters. Atlanta: Scholars Press.
23. Dillon J.1973. Iamblichi Chalcidensis in Platonisdia logos commentariorum fragmenta // Philosophia Antiqua 23, 34-45.
24. Diog. Laert.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 1979. / Гаспаров М.Л. (прим., пер.), Лосев А.Ф. (вступ. ст., ред.). М.: Мысль.
25. Dunn M. 1976. Iamblichus, Thrasyllus and the Reading Order of the Platonic Dialogues // The Significance of Neoplatonism / ed. by R.B. Harris. Norfolk, Va.: International Society for Neoplatonic Studies, 59-80.
26. Fowden G. 1982. The Pagan Holy Man in Late Antique Society // Journal of Hellenic Studies 102, 41-49.
27. Giangrande G. 1954. Contributia dunaedizioned elle Vitae Sophistarum di Eunapio // Rendiconti dell'Istituto Lombardo. Classe di scienze e lettere 9, 316-317.
28. In Porph. Isag.: David the Invincible Commentary on Porphyry’s Isagoge: Old Armenian Text With the Greek Original, an English Translation, Introduction and Notes. 2014. / Muradyan G. (ed.). Leiden: Brill Academic Publ.
29. Larsen B. D. 1972. Jamblique de Chalcis: Exуgуteet philosophe. Aarhus: Universitetsforlaget.
30. Larsen B. D. 1975. La Place de Jambliquedans la Philosophie antique tardive // Entretiens sur l'antiquite classique. Vol. 21: De Jambliquea Proclus. Geneva: Fondation Hardt, 1-30.
31. Leadbetter L. W. 1971. Aspects of the Philosophical Priesthood in Iamblichus’ De Mysteriis // Classical Bulletin 47, 89-92.
32. Lib. Or.: Libanius (Libanios). Opera Omnia. 1927. / Foerster R. (ed.). Vol. XIII. Leipzig: Teubner.
33. Marin., Vita Procl.: Neoplatonic Saints. The Lives of Plotinus and Proclus by their Students. 2000. / Edwards M. (ed.). Liverpool: University Press.
34. O'Meara, Dominic J. 2003. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press.
35. Penella R. J. 1990. Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis. Leeds: Peeters.
36. Phenix R. R. 2008.The Sermons of Joseph of Balai of Qenneshrin.Rhetoric and Interpretation in Fifth-Century Syriac Literature. Tubingen: Verlag Univ.
37. Philostr., Vita Apol: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. 1985. М.: Наука.
38. PLRE 1: PLRE I: Martindale J.R. The Prosopography of the Later Roman Empire. 1980. Vol. I. A.D. 260-395. Cambridge: Cambridge University Press.
39. Plut., Coniug. praec.: Plutarchi Moralia. 1974. Vol. 1 / Paton W.R., Wegehaupt I., Pohlenz M., Gärtner H. (ed.). Leipzig: Teubner.
40. Porph. V. Plot.: Neoplatonic Saints. The Lives of Plotinus and Proclus by their Students. 2000. / Edwards M. (ed.). Liverpool: University Press.
41. Ps.-Jul. Ep.: L’empereur Julien. 2003. / Bidez J (ed.). Paris: Les Belles Lettres.
42. Raubitschek A. E. 1964. Iamblichos at Athens // Hesperia 33, 63-68.
43. Saffrey H. D. 1971. Abammon, pseudonyme de Jamblique // Philomathes: Studies and Essays in the Humanities in Memory of Philip Merlin. The Hague: Martinus Nijhoff, 227-239.
44. Shaw G. 1988. Theurgy as Demiurgy: Iamblichus' Solution to the Problem of Embodiment // Dionysius 12, 37-60.
45. Shaw G. 1995. Theurgy and the soul: the neoplatonism of Iamblichus. Pennsilvania University.
46. Simplic. In Arist. Categ.: Simplicius. Commentaire sur les Catégories. 1990. / Hadot I. (ed.). Fasc. 1. Leiden: E. J. Brill.
47. Smith A. 1974. Porphyry's Place in the Neoplatonic Tradition: A Study in Post-Plotininn Neoplatonism. The Hague: MartinusNiihoff.
48. Speyer W. 1977. Der Ursprung warmer Quellen nach heidnischer und christlicherDeutung // Jahrbuch fiir Antike und Christentum 20, 39-46.
49. Stob. Ecl. I: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1884. Vol. I. Berlin: Weidmann.
50. Stob. Ecl. II: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1894. Vol. II. Berlin: Weidmann.
51. Stob. Ecl. III: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1912. Vol. III. Berlin: Weidmann.
52. Stob. Ecl. IV: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1923. Vol. IV. Berlin: Weidmann.
53. Syrian. Comm. In Herm.: Syriani in Hermogenem commentaria. 1892. / Rabe H. (ed.). Vol. I. Вerlin: B.G. Teubner.
54. Syrian. Comm. In Herm.: Syriani in Hermogenem commentaria. 1893. / Rabe H. (ed.). Vol. II. Вerlin: B.G. Teubner.
55. Vanderspoel J. 1988b. Themistios and the Origin of Iamblichos // Hermes 116, 125-128.
56. Vanderspoel J. 1988а. Iamblichus at Daphne // Greek, Roman, and Byzantim Studies 29, 83-86.
57. Vit. Is.: Damascius. The Pholosophical History. 1999. / Athanassiadi P. (ed.). Apameia: The Apamea Cultural Association.
58. Vita Isid., Epit. Phot.: Damascii Vitae Isidori Reliquiae. 1967. / Zintzen C. (ed.). Olms: Hildesheim.
59. VS (Eunap. VS): Eunapius. Eunapii vitae sophistarum. 1956. / Giangrande J. (ed.). Rome: Polygraphica.
60. Wallis R. T. 972. Neoplatonism. N.Y.: CUP.
61. Watts E. 2006. City and School in Late Antique Athens and Alexandria. Berkeley: UCP.
62. Westerink L. G. 1976-1977. The Greek Commentaries on Plato's Phaedo. L.: СС.
63. Westerink L.1959. Damascius. Lectures on the Philebus. Amsterdam: PS.
64. Wilson John F. 2004. Caesaria Philippi: Banias, The Lost City of Pan. L.; N.Y.: SS.
65. Zos.: Зосим. Новая история. 2010. / Болгов Н.Н. (пер.). Белгород: БелГУ.
66. Zoumpos A. N. 1956. Amelius von Etrurien. Sein Leben und seine Philosophie. Beitrag zur Geschichte des Neuplatonismus.Athenai: Clio.
