The pilgrimage of Siberians to Palestine in the late XIX – beginning of XX centuries: a statistical analysis experience

全文:

Паломничества сибиряков в Святую Землю (Палестину) до конца XIX в. были достаточно редким явлением, едва ли не событием чрезвычайным. Долгое время они носили единичный характер, а побывавшие там лица, даже не обладавшие особенными талантами, пользовались уважением и определенным пиететом [См., напр.: 23].

Ситуация начинает меняться с развитием путей сообщения, снижением транспортных расходов, повышением уровня безопасности путешественников, а также благодаря содействию государства и здоровых социальных сил в лице Императорского Православного Палестинского общества. Последнее взяло на себя заботы по организации поездок и обеспечению пребывания русских паломников в местах земной жизни Иисуса Христа.

Возникает вопрос – в какой степени эти усилия приносили свои плоды в отношении отдаленных регионов страны, таких как Сибирь, каковы были масштабы паломничества сибиряков в Святую Землю? Исчерпывающие ответы на них получить затруднительно из-за скудости или недоступности источников. Ранее выходившие исследования или вообще не содержали никакой статистики, или же воспроизводили сведения, выявленные и обнародованные в конце XIX в. инициатором создания ИППО В.Н. Хитрово [См., напр.: 14, с. 136-138]. В серии статей тот опубликовал таблицы, отражающие количественные показатели паломничества: общее число по годам или отчетным годам (о. г. – начинались с 1 марта) – за 1865–1900 гг. [19, с. 271], по сословиям и полам – за 1883–1897 гг. в целом [17, с. 297-298]. По отдельным административным единицам и в гендерном разрезе сведения приводятся за период с 23 июля 1893 г. по 1 марта 1900 года [20, с. 305-307].

Работа В.Н. Хитрово после его кончины в мае 1903 г. никем не была продолжена, поэтому до настоящего времени информация о числе паломников в начале ХХ в. не публиковалась. Ее важно сопоставить с ранее известными данными, чтобы проследить динамику развития такого интересного явления как поездки жителей Сибири в отдаленные, ранее недоступные, но хорошо известные по текстам Священного Писания места Палестины.

Некоторые из сибиряков оставили воспоминания, дневниковые записки, публиковавшиеся на страницах епархиальных ведомостей или отдельными изданиями [13; 16; 21]. Но таковых было совсем немного. Известно несколько современных работ, где эти путевые впечатления анализируются [15].

В качестве источника исследователями используются также материалы по выдаче паломнических паспортов [22, с. 73-90; 24, с. 81-83]. Однако они сохранились лишь за отдельные годы. К тому же, не обязательно, что получивший такой документ отправлялся в Палестину. Соответственно, может быть количественный разрыв между владельцами паспорта и прибывшими в Иерусалим.

Еще один источник – сведения, размещавшиеся на страницах журнала «Сообщения Императорского Православного Палестинского общества». Но они касаются лишь небольшой части состоятельных богомольцев. Тем не менее, за отсутствием других данных, эта информация привлекается современными исследователями для статистических подсчетов, разумеется, далеко не полных [3, с. 143-145, 147-148].

Нами выявлены отчеты о числе и продолжительности пребывания на Русских подворьях в Иерусалиме жителей различных административно-территориальных единиц Российской империи в начале ХХ в., хранящиеся в Архиве внешней политики Российской империи и послужившие основой для данного исследования. Для получения ответов на поставленные вопросы нами использованы преимущественно историко-статистические методы, а также методы анализа и синтеза.

Сначала есть необходимость представить подсчеты, касающиеся Сибири (включая современный Дальний Восток, до революции относившийся к Сибири), произведенные на основе публикаций В.Н. Хитрово. Выборка составлена по двум критериям: территориальному и временному (по отчетным годам) (см. табл. 1, 2).

 

Таблица 1. Паломники из Сибири, останавливавшиеся на Русских подворьях в Иерусалиме с 01.03.1895 г. по 01.03.1899 г. (по административным единицам) [Составлено по: 18, с. 155]

Губернии и области	Паломников				Прожито ими дней
	Ж.	М.	Всего	Всего (%)	Ж.	М.	Всего	Всего (%)
Амурская	5	5	10	3,3	221	145	366	2,4
Енисейская	14	23	37	12,3	556	1 120	1 676	11,1
Забайкальская	-	2	2	0,7	-	33	33	0,2
Иркутская	9	5	14	4,6	1 072	182	1 254	8,3
Тобольская	53	27	80	26,5	3 456	790	4 246	28,2
Томская	74	84	158	52,3	4 868	2 524	7 392	49,1
Якутская	1	-	1	0,3	84	-	84	0,6
ИТОГО:	156	146	302	100	10 257	4 794	15 051	100

 

Таблица 2. Паломники из Сибири, останавливавшиеся на Русских подворьях в Иерусалиме с 01.03.1895 г. по 01.03.1899 г. (по отчетным годам) [Составлено по: 18, с. 155]

Отчетный год	Паломников			Прожито ими дней
	Ж.	М.	Всего	Ж.	М.	Всего
1895–1896	48	38	86	3 838	1 762	5 600
1896–1897	37	39	76	2 320	979	3 299
1897–1898	21	14	35	918	291	1 209
1898–1899	50	55	105	3 181	1 762	4 943
ИТОГО:	156	146	302	10 257	4 794	15 051

 

Подсчеты показывают, что продолжительность пребывания составляла в среднем во второй половине 1890-х гг.: 49,8 дней (женщины – 65,8; мужчины – 32,8).

В дополнение можно привести еще одну таблицу за периоды, где не имеется сведений о числе прожитых дней и по гендерному делению (см. табл. 3).

 

Таблица 3. Число паломников из Сибири на Русских подворьях в Иерусалиме в 1890-е гг. [Составлено по: 19, с. 279–281; 20, с. 305–307]

Губернии и области	23.07.1893 – 01.03.1894 г.,	1899–1900 о. г.
		Муж.	Жен.	Всего
Амурская	2	7	4	11
Енисейская	2	7	3	10
Забайкальская	-	1	1	2
Иркутская	6	8	7	15
Тобольская	4	16	28	44
Томская	12	39	29	68
Якутская	-	-	-	-
ИТОГО:	26	78	72	150

 

В гендерном соотношении за 1895–1900 о. г. наблюдается примерный паритет (50,4 % – женщины, 49,6 % – мужчины). Около 80 % выезжали из губерний Западной Сибири (Тобольская и Томская). Причем в самой западной, Тобольской губернии доля женщин составляла 65,3 %, что было близко к средним общероссийским показателям.

Помещенные ниже таблицы составлены по отчетности Русских подворий. Они являются продолжением, ранее составленных В.Н. Хитрово (см. табл. 4, 5).

 

Таблица 4. Паломники из Сибири, останавливавшиеся на Русских подворьях в Иерусалиме в 1902–1910, 1912–1913 о. г. (по отчетным годам, в скобках – из них прибывшие в предыдущем отчетном году) [Составлено по: 1; 2]

Отчетный год	Паломников			Прожито ими дней
	Ж.	М.	Всего	Ж.	М.	Всего
1902–1903	82 (23)	74 (15)	156 (38)	3 816	2 569	6 385
1903–1904	60 (21)	62 (14)	122 (35)	4 308	2 414	6 722
1904–1905	33 (19)	20 (8)	53 (27)	2 415	510	2 925
1905–1906	48 (1)	27 (2)	75 (3)	2 945	993	3 938
1906–1907	83 (23)	55 (10)	138 (33)	4 810	1 899	6 709
1907–1908	170 (41)	72 (9)	242 (50)	9 174	2 965	12 139
1908–1909	175 (44)	102 (22)	277 (66)	9 800	3 214	13 014
1909–1910	126 (67)	104 (26)	230 (93)	10 004	3 837	13 841
1912–1913	162 (71)	77 (26)	239 (97)	8 235	3 119	11 354
ИТОГО:	723	502	1 225	55 507	21 520	77 027

 

Таблица 5. Паломники из Сибири, останавливавшиеся на Русских подворьях в Иерусалиме в 1902–1910, 1912–1913 о. г. (по административным единицам) [Составлено по: 1; 2]

Губернии и области	Паломников				Прожито ими дней
	Ж.	М.	Всего	Всего (%)	Ж.	М.	Всего	Всего (%)
Амурская	11	17	28	2,3	1 128	1 293	2 421	3,1
Енисейская	62	67	129	10,5	5 738	2 550	8 288	10,8
Забайкальская	14	8	22	1,8	1 033	335	1 368	1,8
Иркутская	44	19	63	5,1	3 628	991	4 619	6,0
Тобольская	131	84	215	17,6	11 307	4 052	15 359	19,9
Томская	456	298	754	61,6	32 333	11 862	44 195	57,4
Якутская	5	9	14	1,1	340	437	777	1,0
ИТОГО:	723	502	1 225	100	55 507	21 520	77 027	100

 

В нашем распоряжении нет данных за 1900–1901, 1901–1902, 1910–1911, 1911–1912 о. г., а одной из задач мы поставили максимально полно отразить статистику паломничества сибиряков в Палестину, поэтому сведения о прибывших в прошлом году включены в общую статистику за 1902–1903, 1912–1913 о. г., по остальным годам – вычтены из общего числа паломников. Таким образом, в «Итого» приведено число паломников за вычетом прибывших в предыдущем году (кроме 1902–1903 и 1912–1913 о. г.).

Мы видим, что продолжительность пребывания в 1900-е – начале 1910-х гг. возросла в среднем до 62,9 дней (женщины – 76,8; мужчины – 42,9). Также увеличивается общая доля женщин до 59 %. По регионам же пропорции меняются незначительно: основная масса паломников, как и ранее, выезжала из Западной Сибири (79,2 %) (см. табл. 5).

Всего же за без малого 15 лет (14 лет 7 мес. и 9 дней) между 1893 г. и 1913 г. посетило Палестину 1702 жителя Сибири, в среднем около 116 чел. в год. В том числе, из Амурской обл. – 51, Енисейской губ. – 178, Забайкальской обл. – 26, Иркутской губ. – 98, Тобольской губ. – 343, Томской губ. – 992, Якутской обл. – 15. Отсутствуют в статистике Сахалин и Приморье, а, как видим, Якутия и территории современного Дальнего Востока дают мизерное количество выезжающих. При этом, конечно же, росло и население Сибири, составлявшее на 1885 г. – 4 313 680 чел., 1897 г. – 5 727 090 чел., 1914 г. – 10 млн. чел.

Е.А. Шушканова выявила сведения о 9 чел. (все крестьяне, 5 жен., 4 муж.), получивших паломнические паспорта в Енисейской губ. в 1910 году [24, с. 81–83]. Очевидно, что представленные ею данные далеко не полные. По нашим подсчетам, основанным на материалах Тобольской губ., подали прошения за разрешением на выезд в Палестину и получили паломнические паспорта в 1911 г. – 37 (11 жен., 26 муж.), в 1912 г. – 26 (13 жен., 13 муж.), в 1913 г. – 28 (10 жен., 18 муж.), в 1914 г. – 20 (7 жен., 13 муж.) чел. [Подсчитано по: 9; 10; 11; 12]. По отчетности ИППО в 1912–1913 о. г. прибыло в Иерусалим 28 жителей Тобольской губ. (21 жен. и 7 муж.). Таким образом, по общему количеству сведения в целом совпадают, но есть расхождения по гендерным показателям.

В дополнение отметим некоторые социальные характеристики паломников. Из 52 обнаруженных нами прошений жителей Томской губернии о выдаче проездных документов в Палестину за 1903–1908 гг., 39 принадлежат крестьянам, 4 мещанам, 1 ссыльному, 2 крестьянкам – послушницам монастыря, 1 – чернорабочей (вероятно – крестьянка), у остальных сословная принадлежность не указана [Подсчитано по: 4; 5; 6; 7; 8]. Из этого числа: 28 неграмотных, 3 – грамотных (остальные не дали сведений об умении читать и писать). Возраст заявителей (если он упоминается) колеблется от 49 лет до 71 года.

Если говорить в целом о доле сибирских паломников от их общего числа, то она оставалась незначительной: 1893–1894 о. г. – 1,1%, 1895–1896 о. г. – 1,2%, 1896–1897 о. г. – 1,2%, 1897–1898 о. г. – 0,7%, 1898–1899 о. г. – 1,3%, 1899–1900 о. г. – 1,4% [Подсчитано по: 18, с. 148–155]. В дальнейшем ситуация менялась следующим образом: 1902–1903 о. г. – 2%, 1903–1904 о. г. – 1,5%, 1904–1905 о. г. – 0,8%, 1905–1906 о. г. – 1,4%, 1906–1907 о. г. – 1,9%, 1907–1908 о. г. – 2%, 1908–1909 о. г. – 2,4%, 1909–1910 о. г. – 2,6%, 1912–1913 о. г. – 3,8% [Подсчитано по: 1; 2].

Анализируя приведенные выше цифры, можно прийти к выводу, что на жителей региона гораздо в большей степени, чем на остальную страну, повлияли перипетии Русской-японской войны, вызвавшие резкое сокращение паломничества. Однако в течение последующих лет этот показатель не только восстанавливается, но и превосходит предшествующие. Вероятно, на сибиряков воздействовала не только доступность паломничества, но и рост благосостояния в целом, экономический подъем, дававший возможность тратить средства на столь далекие и недешевые поездки.

Спецификой Сибири следует признать большую долю мужчин среди паломников в сравнении с губерниями и областями Европейской России. Это, на наш взгляд, объясняется не особой религиозностью представителей сильного пола, а трудностями пути и материальными издержками. Чем далее от Иерусалима находилась отправная точка маршрута, тем сложнее и длительнее было путешествие, выше расходы на него. У мужчин объективно имелось больше возможностей, чтобы справиться с указанными проблемами. Примечательно, что свидетельства о пребывании в Святой Земле оставили только сибиряки – мужчины, что было отражением социальной принадлежности авторов мемуаров, записок и дневников в целом. В подавляющем большинстве составителями женских паломнических текстов являлись дворянки – жены и дочери помещиков и чиновников. В Сибири данная группа потенциальных авторов была представлена явно недостаточно.

Несомненна тенденция общего роста числа паломников из Сибири. Однако она была не безусловной. Имели место резкие спады, вызванные политическими катаклизмами, такими как Русско-японская война 1904–1905 гг., Первая русская революция, войны, которые вела Османская империя, а также карантинами из-за эпидемий. Тем не менее, из несбыточной мечты поездка в Палестину постепенно становится вполне достижимой целью даже для жителей такой удаленной окраины России как Сибирь.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РНФ в рамках научного проекта № 25-28-01056

作者简介

Valery Tsys

Nizhnevartovsk State University

编辑信件的主要联系方式.
Email: roshist@mаil.ru
ORCID iD: 0000-0002-9695-3900

Doctor of Historical Sciences, Professor

俄罗斯联邦, Nizhnevartovsk

Olga Tsys

Nizhnevartovsk State University

Email: tsyso@rambler.ru
ORCID iD: 0000-0002-6351-8259

Candidate of Historical Sciences, Associate Professor

俄罗斯联邦, Nizhnevartovsk

参考

补充文件