В статье излагается материал о четырех жилых постройках, исследованных Николаенко А.Г. в 1973, 1976 годах на поселении Ютановка-2 салтово-маяцкой культуры VIII-X вв. н.э. Поселение алан лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры находится на территории села Ютановка Волоконовского района Белгородской области, на правом берегу реки Оскол. Постройки 1, 2 и 4 сохранились наполовину, постройка 3 исследована полностью. Внутри помещений есть очаг как отопительное устройство и как устройство для приготовления пищи, что позволяет считать постройки жилыми. Основное отопительное устройство представлено размещенным почти в центре открытым очагом. В постройках 1 и 2 очаг устроен в круглом углублении, но в сочетании с угловым углубленным очажком. В постройке 3 очаг в форме углубления, округлой ямки с различной глубиной. В постройке 4 очаг открытый, без ограждения и специального углубления, но в сочетании с пристенным не углубленным очажком, возможно, огражденным несколькими камнями или в сочетании с печкой-каменкой. Центральный очаг в жилищах 1 и 2 дополнялся угловым, а в жилище 4 - пристенным устройством, служившими дополнительными источниками тепла. Вполне возможно, что на место расположения углового (пристенного) очажка, как дополнительного источника обогрева, ссыпалась горячая зола и древесный уголь. Данные очажки, особенно угловые, могли быть и особым местом, где на определенное время складывалась горячая зола как предмет почитания и поклонения. Из этнографических материалов известно, что у народов Северного Кавказа очаг, надочажная цепь, котел, зола и уголь из очага считались семейной святыней, от которой зависело благополучие и изобилие в доме. В традиционном жилище Северного Кавказа срединный очаг никогда не устраивали строго в центре помещения и напротив входа, но всегда несколько в стороне, чтобы ветер из раскрытой двери не задувал огонь очага и чтобы увеличить площадь хозяйственной половины. Очаг делил жилую площадь на две функционально разные половины: от входа перед очагом - переднюю, хозяйственную и вторую, за очагом, более теплую и укромную, считавшуюся почетной. В прошлом осетины верили в то, что бог-охранитель домашнего очага обитал в правом внутреннем, т.е. наиболее удаленном от входа, углу жилища. Центральный и пристенный очаги устраивались в жилищах Маяцкого городища и реже на Маяцком селище. На поселении Ютановка-1, на Дмитриевском комплексе, на поселении Верхний Салтов жилые постройки с сочетанием центрального и углового (пристенного) очагов не выявлены. Материал, дающий нам определенные знания о жилых постройках поселения, не был введен в научный оборот, хотя представляет интерес как единственные на данный момент археологические объекты жилого характера, исследованные на поселении Ютановка-2.
салтово-маяцкая культура, аланы, поселение, жилище, очаг
1. Аксёнов В. С., Лаптев А. А. 2014. Освоение лесостепного Подонцовья в хазарское время: взгляд на проблему // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 12. Донецк: ДонНУ, 25-50.
2. Афанасьев Г. Е. 1987. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII-X вв.: (Аланский вариант салтово-маяцкой культуры). Москва: Наука. (Археологические открытия на новостройках. Вып. 2).
3. Винников А. З., Плетнёва С. А. 1998. На северных рубежах Хазарского каганата. Маяцкоепоселение. Воронеж: ВГУ.
4. Кобычев В. П. 1982. Поселение и жилище народов Северного Кавказа в XIX-XX вв. Москва: Наука.
5. Колода В. В. 2000. Житларанньогосередньовiччя у Верхньому Салтовi // Археологiя 4, 40-54.
6. Магометов А.Х. 2011. Культура и быт осетинского народа: историко-этнографич. исслед. - изд. 2-е. Владикавказ: Ир.
7. Николаенко А. Г. 1991. Северо-западная Хазария или Донская Русь? Волоконовка: Волоконская типография.
8. Николаенко А. Г. 1974. Отчёт об археологической разведке и охранных работах в Волоконовском районе Белгородской области в 1974 г. // Архив ИА РАН. Р. 1. № 5724.
9. Николаенко А. Г. 1975. Отчёт об археологических исследованиях в Волоконовском районе Белгородской области в 1975 году // Архив ИА РАН. Р. 1. № 5440.
10. Николаенко А. Г. 1977. Охранные раскопки в лесостепномПоосколье // Археологические открытия 1976 года. Москва: Наука, 63-64.
11. Николаенко А. Г. 1976. Отчёт об археологических исследованиях в Волоконовском районе Белгородской области в 1976 г. // Архив ИА РАН. Р. 1. № 6042.
12. Николаенко А. Г. 1973. Отчёт об охранных работах в Волоконовском районе Белгородской области в 1973 г. // Архив ИА РАН. Р. 1. № 4982.
13. Плетнёва С. А. 1989. На славяно-хазарском пограничье:(Дмитриевский археологический комплекс). Москва: Наука.
14. Степовой А. В. 2016. Постройка салтово-маяцкой культуры у села Заломное Белгородской области // ВНВГУ 3, 36-42.
15. Чибиров Л. А. 2008. Традиционная духовная культура осетин. Москва: Российская политическая энциклопедия.
